Колизей утратил две трети своей первоначальной массы; тем не менее, она и поныне
беспримерно громадна: один архитектор в XVIII столетии дал себе труд
приблизительно вычислить количество заключающегося в Колизее строительного
материала, и определил его стоимость, по ценам того времени, в полтора миллиона
скудо (около 8 млн франков). Поэтому Колизей издревле считался символом величия
Рима. "Пока Колизей стоит" — говорили пилигримы в VIII столетии — "будет стоять
и Рим, исчезни Колизей — исчезнут Рим и вместе с ним весь мир".
В Средневековье Колизей не считался священным местом. Его использовали и как
крепость, а затем как каменоломню, что демонстрирует, как немного духовной
важности было присвоено Колизею в тот период истории, хотя в то же самое время
места, связанные с мучениками, имели высокий статус. Колизей не был включен в
маршруты, составленные для посещения паломниками, даже в такой работе, как
Mirabilia Urbis Romae ("Чудеса Города Рима") 12-го столетия, который не включает
амфитеатр Флавия в маршрут паломников, но и называет это место Цирк Фламиния, а
не Колизей. Часть строения была населена приверженцами одного христианского
ордена, но очевидно, что для этого не было религиозной причины
Весной 1917 года по личной просьбе Дягилева и Кокто Аполиинер выступил с
манифестом искусства будущего, под названием "Новый дух". Сопровождая скандально
прогремевший в мае 1917 года балет Эрика Сати "Парад", созданный "Русским
балетом" в сотрудничестве с Пикассо, апполинеровский "Новый дух' на добрые два
десятка лет определил развитие молодой музыки Франции.
|
